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Mostrando las entradas de mayo, 2020

"Kiki: Entregas a domicilio" o el amor como la fuerza más poderosa (PARTE I)

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El Dr. José Luis García Barrientos sitúa al comentario entre la crítica y la lectura (CRÍTICA – COMENTARIO – LECTURA) y lo exhorta a que esté más con la humildad que caracteriza en sí al acto de leer y la “buena fe” con que en él se asume la subjetividad o la parcialidad de la experiencia (Barrientos, 2012). Así que yo, teniendo como fundamento esta premisa, los invito a que lo que están por leer sea tomado como eso; un acto de “buena fe” lleno de subjetividad, quizá disfrazada de objetividad, con el que pretendo brindar una suerte de análisis, como gustan denominar los ingleses y alemanes, a una producción cinematográfica. Aclarado esto… comencemos. Los géneros dramáticos en occidente nacen con la Tragedia y la Comedia, el primero nos habla del viaje de un héroe/heroína en el cual se encontrará con su inevitable destino y terminará irremisiblemente con la muerte (social o física), reconoce valores absolutos (amor, verdad, justicia, ética, etc.) y asume la incompetencia humana ante t

El teatro y la peste… y Tik Tok

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La primera mitad del siglo pasado dejó como herencia a una persona que bien podría considerarse heredero de las Vanguardias artísticas y pionero de las Postvanguardias (Neovanguardias, Teatralidades Vanguardistas, depende del autor que usted consulte): Antonin Artaud. Artaud siendo bello y enigmático Artaud tuvo la influencia del teatro oriental en su vida (el balinés, para ser específico) y ello lo llevaría a nuevas búsquedas que, hasta ese momento, no habían sido abordadas de esa manera en Occidente. Él quería llevar al humano a una era de la consciencia prelógica, aquella donde aún no hemos conseguido domar al inconsciente y en la cual le permitimos, con los riesgos que ello conlleva, que nos muestre la verdad de nuestro ser … Citando a Luís Roberto Alves “Zague”; “impresionante”, ¿no es así? Y es que Artaud planteaba romper por completo un paradigma occidental, llevándonos a la búsqueda de nosotros mismos mediante evitar seguir lo “bueno”, socialmente hablando, ya qu